本网山西讯（王宝 谭军社 吴军社 李培虎）在浩渺无垠的世界文化海洋中，晋城府城玉皇庙的二十八星宿泥塑如同一颗璀璨夺目的星辰，以其绝伦的工艺和深厚的文化内涵，照亮了古今交织的时空。这不仅是艺术的绝响，更是华夏祖先对宇宙奥秘深入探索与理解的生动见证。
其所承载的二十八宿文化，如同一座古老的智慧宝库，蕴藏了古人对天文、地理、历法、术数、节日、节令等学科的独特理解，既是一种知识体系，更是一种深植于中华民族血脉中的文化基因，其研究价值深不可测，作为中国传统文化的组成部分，府城玉皇庙的星宿泥塑文化正如丝丝春雨，无声地浸润着中华儿女生产生活的每一寸土地。
二十八宿如同天空中的二十八个守护神，它们在夜空中或静或动、飘移变幻、熠熠生辉，勾勒出了一幅幅神秘而壮丽的图案。古人凭借着对这些星辰自然运动规律的敏锐观察，不仅可以洞察天地运行规律、世界的奇妙变迁乃至人间的吉凶祸福，而且将其融入到日常生活中，成为了人们指导生产生活的宝贵智慧。
在农事活动中，人们根据二十八宿的位置来判断时节，安排播种与收获，以确保农作物的丰收；在建筑布局和风水堪舆方面，二十八宿的方位同样具有指导意义，人们会参考星宿的方位来选择房屋的朝向和布局，以求得居住环境的吉祥与安宁。
人乃万物之灵，为天地之至贵。在泱泱中华这片古老的土地上，人类生命的诞生同样与日月星辰的运行息息相关，彼此间似乎有一种纽带，存在着千丝万缕的内在联系，所谓天地人相通，每一个人皆有不同的生辰八字，这是天地阴阳赋予每个人的独特符号，出生之时便与日月星辰的轨迹遥相呼应。当星星闪烁，人们感受到夜空的明亮与美丽，还有与宇宙的微妙联系与共鸣；当星辰隐匿，人们感受的是夜空的漆黑和内心的伤感，此乃“天人感应”之妙。深入探讨研究二十八宿文化，不仅是对古老智慧的传承和发扬，更是对“天人合一”思想的领悟，我们应认识理解人与天地关系，科学认识改造自然，实现趋利避害，这是关乎人与自然和谐共生的关键。
自人类初次抬头仰望星空、观测天体、记录天象算起，天文学的历史至少己绵延了数千载的辉煌。在古老而辽阔的东方土地上，中国人对宇宙的理解，比欧洲人早了整整两千多年的时光。从我国史前的神秘天文遗址，到西汉时期慧星的帛书记录；从唐朝留下的精美星图，到宋代对客星的详尽记载，中国人便踏上了仰观天文、俯察地理的漫漫征程，逐步孕育出“天人合一”这一博大精深的宇宙观。
毛主席那脍炙人口的诗句：“坐地若行八万里，寻天遥看一千河，”不仅展现了诗人的豪情壮志，更暗含了天人合一的深邃哲学；而《易经·文言》中也有这样的教诲：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？”
老子在《道德经》中亦曾言："人法地，地法天，天法道，道法自然。”他提出的宇宙生成论，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”揭示了宇宙间万物生长的神秘过程。其中一二三不仅是数字，更说明道创生万物的神圣逻辑。《淮南子·天文训》进一步阐释：“道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳和合而万物生。”这种宇宙观告诉我们，天地万物，包括人类，都是阴阳和合的产物。
试想，人类身为天地间万物之灵，倘若对天地缺乏认知，又怎能确保人类世代繁衍和世间繁荣昌盛？哲学家康德曾言，他最为敬畏的是夜晚的星空和心中的道德律，只因那夜晚的星空蕴藏着大自然的无穷奥秘。古贤亦有云：比大地更广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心胸。可见，仰观天文，俯察地理，乃是人类必须探索的伟大实践，是古人对宇宙与人生关系的深刻洞察，更是中华文明人本思想源源不绝长盛不衰的核心特质。
随着对二十八宿文化的不断探究以及相关文学故事在晋城的逐渐呈现，晋城府城玉皇庙这座民间最大的天文艺术馆，必将焕发出新时代的光彩！我们应充分汲取古人智慧，把府城玉皇庙二十八宿作为现代人仰望星空、探索宇宙的重要窗口，追寻古今贯通的星空文化，打造太行山上独一无二的魅力文化之城、星宿之都、星空之城！
四时有永不凋谢之花，八节有四季常青之草，原野有仙果瑞木，田园有嘉谷祥禾，山中麒麟出没，空中凤来仪舞，太阳紫雾缤纷……伏羲认为天地孕育万物，将天地视作父母，要求子孙后代保护自然，切勿伤害。并提出人类应法天道，顺天应人。天之大德在于生养万物，天地万物共生而不相悖。自伏羲伊始，便将天地视为父母，人不可伤害。古人尊伏羲为人文始祖，依其观点告诫后人：山是母亲的骨架，地是母亲的肉，草木是母亲的毛发，江河湖海是母亲的血液。倘若承认大地为母亲，便不可伤害，诸如采矿、挖土、砍伐、污染水流等行为，皆为对母亲的伤害。
古人对天地的认识，不仅仅是一种简单的物质观，更是一种深刻的哲学思考，他们认为，人类与宇宙是息息相关的，我们与天地万物共存共荣。因此，他们视丛林法则为禽兽之举，强调人类应该超越动物的本能，以更高的智慧与爱心去关爱自然。这就是老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的奥秘与韵律。
人类乃是宇宙的知音。宇，涵盖上下四方的所有空间；宙，囊括往古来今的所有时间。空间位置的根源在于地，时间变化的依据在于天。天变时，地应物。天之体中日月星辰的运行称为天行，天行而四时生。地之体由水火土石构成，四维列布。如此，构建起了中国人的广阔视野：仰望天空，有日月星辰熠熠生辉；俯瞰大地，有水火土石各安其位。
四时生则出现暑寒昼夜，此乃天变所致。暑寒昼夜尽显天之变化，动植的性情形体皆有所感。四维列则出现雨风露雷，这是地化所致。雨风露雷尽显地之变化，动植因感天而应。天以四时于地上引发暑寒昼夜之变，使动物植物有所感知；地上由于暑寒昼夜之变，引发雨风露雷之化，令动物植物因感而应。天变地化，天感地应，在动物植物身上皆有体现，人类作为万物之灵，万物的代表，面对天变地化、天感地应，自身亦会产生感应。
人类是天地为自己造就的知己。唯有人类能够借由感应领悟天地。目收天下之色，目与肝脏相通窍；口收天下之味，口与心脏相通窍；耳收天下之声，耳与肾脏相通窍；鼻收天下之气，鼻与肺脏相通窍。若依《周易》和五行之说，将这些感知与天地之间的联系进一步深入理解，那么我们就有可能达到通天彻地的境界……
让古老的天文造福人类，让二十八星宿泥塑文化闪耀光芒，让东方星宿文化的韵味传遍全球，这是历史的必然趋势，更是今人的神圣责任。以上所述，权当抛砖引玉，以弘扬打造晋城本地“二十八星宿泥塑”独特文化品牌，福泽子孙后代！
发表评论 取消回复