二十八宿彩塑嬉笑怒骂皆艺术。本是二十八块泥巴,却展示了人格和人情。这堂塑像最成功的地方是塑造了不同性格的神,女性的阴柔、男性的阳刚、老人的慈祥、年轻人的帅气、中年人的沉稳、动物的憨态与灵动。他们性格表现最有特点的是:漫不经心的氐土貉,欲言又止的斗木獬,听力敏锐的箕水豹,爽朗乐观的女土蝠,宁静如水的壁水㺄,悠闲高贵的参水猿,怒发冲冠的亢金龙。

亢金龙情绪发作的一瞬间,这尊女神因发怒而飞动的头发向上冲起,嘴巴撅起,双眼吊起,两条眉毛竖起,圆形的大耳环大幅度晃动,随着右手姿势向左用力,驯龙所造成的扭身,外衣带起露出内衣。这些美丽动人的塑像虽是雕塑师模仿生活常态的瞬间雕塑成的,但塑造的却是人的思想的深刻之处。雕塑师把握了生活中精彩的一怒,用夸张的手法表达了人物的内心情感,提示了人物内心活动的复杂性,使这组作品意味迥异。愉悦时的伤感,优雅时的质朴,调侃时的坦诚,愤怒时的怜惜,酸辣苦甜的高度提炼。雕塑师的确是用泥巴雕出神的深刻之处,从而把神人格化、把人神格化了。

(一)女性的阴柔

二十八宿雕塑,塑出了女性的阴柔,轸水蚓表达的情绪是带着忧伤的揶揄之笑,无法说清她是伤感还是微笑。通常雕塑只能表现一种情绪,而轸水蚓却表现了复杂的情绪,当你紧紧盯住轸水蚓的嘴角,嘴角微微翘起,你会发现她整个人活了,与你愉快地交流。当你看着她的眼睛试图沟通时,两条蹙起的眉毛会传达一种忧伤的情绪。因为悲伤,美更丰富,因为美,悲伤更动人。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》的出名,在于她那神秘的一笑,那么轸水蚓就是东方的蒙娜丽莎。壁水㺄女神塑造的是一位青年女性,她颈部稍前倾,俯首下视,嘴角微翘,庄重宁静的神情中露出了含蓄的微笑。她鼻直唇红,体态婀娜,异常宁静,衣褶繁复而飘动,真有一点不食人间烟火气的风度。虽说她在诸女神中脸部残破,但未失风采,仍然能触动人的心灵。她是包含着各种潜能精神的神,可以说是显得更加魅力四溢。牛金牛的表情拒人千里之外,显出了皇母临朝天下的慈善中不失威严之感。

(二)男性的刚烈

男性的刚烈是这一堂神像的神来之笔。心月狐面向左侧,张嘴高吼,怒目凸眼,头发随着转身的力度向右飘动,上身及腿脚袒露于外,肌肉暴起,左手向左边出击,右手手指张开,左腿盘起,右腿前蹬,人物造型在写实的基础上加以夸张。柳土獐雕塑的价值体现在他借“马踏匈奴”赞美英雄战功,手里拎着一个被俘的敌人,这较之于西方直接以主人骑马或立像雕塑表现更富于浪漫的想象,这是泽州古代匠人纪念碑式的“借喻法”。表现了武士雄健和无穷的内在力量。觜火猴、尾火虎、室火猪与翼火蛇具有一样的男性武士性格,他们或怒、或嗔,都表现出了一种情绪,因情绪而带动身上的披帛和绶带夸张地飘起,使整座殿庑气流风动。

(三)年轻人的帅气、中年人的沉稳

井木犴的自信表现在这位男神的绅士风度,他微微倾斜身体,抬起一条胳膊显出了他的坚定,但不固执;忍让,但不软弱;活泼,但不轻浮;谨慎,但不胆小;勇敢,但不鲁莽;自信,但不自负;沉着,但不寡断。房日兔炯炯有神的眼神、饱满的脸庞和时尚的胡子,较之于汉代雕塑的抽象更贴近生活的情感以及自然形体的特征。它塑造的方式是通过对客观形体结构的整理、推敲和概括,继而以线、面、体的构成完成整体之塑造。危月燕这尊神像表达的重点在眼神上,眼神出奇地冷静,表现出的是思考和沉稳。

(四)老人的慈祥

胃土雉、毕月乌、女土蝠三尊神像塑造的是老者形象。他们的脸部都有一个共同的特点:肌肤松弛,干瘪下垂,长髯飘胸。他们很像是晋城地区的乡村老翁,生性快乐,天真达观。胃土雉头戴风帽,手抚卧在腿上的雉鸟,和蔼善良。毕月乌、胃土雉、女土蝠是三个神情高逸的老者,他们抬头仰望苍穹,给人一种悬虚感。(赵学梅)

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