导读:淌豆寺现今的处境非常尴尬,古寺倒塌,新寺重建,据说无批文,因而寺院不能开张,大门紧锁。就这样,一泉一寺一树,走过了千年风雨,却在盛世中挣扎于荒芜……难道在宗教政策的范围内,就没有解决的办法?

前天发了视频《淌豆寺银杏》,昨天发了考证小文《淌豆寺寺名考疑》,觉得意犹未尽,今天还要谈几点看法。

第一,俗话说“天下名山僧占多”,蟠龙山虽然不算什么名山,但淌豆寺所在的位置是蟠龙山的好地方,僧人选址建寺,确实自有一套“科学考察”的方法。就济南的山寺来说,常选“太师椅”的姿态,即:背后是高山,两侧有山岭护翼。港沟的淌豆寺、云台寺、柳埠的神通寺,都是典型的这种格局。

第二,济南现存的古银杏树,全都保存在寺庙(估计各地情况大致都如此),寺庙是古树的庇护地。树木长在官家或私家,因人事更迭、家人分家、大拆大建等因素,很难存留很久;而寺庙却相对稳定,代代护树,树木得以“长生久视”。从这个意义上说,寺庙的作用不可抹杀。说实话,过去我在这方面没有足够的认识,现在随着年龄及阅历的增加,越来越加重视,曾写小诗《过寺庙有感》以申意:“少壮英豪不言输,老来方识有险途。求神拜佛虽虚幻,慰藉心灵聊胜无。”

第三,淌豆寺现今的处境非常尴尬,古寺倒塌,新寺重建,据说无批文,因而寺院不能开张,大门紧锁。就这样,一泉一寺一树,走过了千年风雨,却在盛世中挣扎于荒芜……难道在宗教政策的范围内,就没有解决的办法?

愁愁愁,多少事,欲说还休,才下眉头,却上心头。

徘徊淌豆寺山门外,忽然想起顾城的诗《门前》:“草在结它的种子,风在摇它的叶子,我们站着,不说话,就十分美好。”


不说话,就能岁月静好吗?我惆怅,我忐忑。


真乃:少壮英豪不言输,老来方识有险途。求神拜佛虽虚幻,慰藉心灵聊胜无。


[合十][合十]

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